Examinando por Materia "Habitus"
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- PublicaciónAcceso abiertoUna aproximación auto-etnográfica a la profesión docente en los profesores de las cuatro áreas fundamentales de la Institución Educativa Rural El Salto del municipio de Gómez Plata(2010) Santamaría Cañas, Sandra Milena; Muñoz Gaviria, Diego AlejandroEl trabajo presentado ha sido diseñado desde los conceptos fundamentales de la obra del sociólogo francés Pierre Bourdieu. Además de un estudio teórico de dichos conceptos, se hace una apuesta por su comprensión desde el mundo escolar a través de los ojos del maestro y desde una posición subjetiva de una agente que participa del contexto en estudio. En el presente estudio nuestro fin no puede ser el de encontrar generalidades sobre la escuela y los maestros que intervienen en ella, más bien se debe delimitar claramente nuestra pretensión de abrir espacios de entendimiento en los cuales el maestro, entendido como un agente social con unas posibilidades conocidas como habitus y capitales, interactúa en un campo, concebido como la escuela que está regida y delimitada por unas normas y reglas y esta interacción consciente o no, produce unas prácticas pedagógicas y en algunas ocasiones esta práctica avanza hasta la posibilidad de la reflexividad.
- PublicaciónAcceso abiertoCampo de la Recreación en Colombia : 1959 – 2019 Conocimiento, Sujetos e Instituciones(Universidad de San Buenaventura, 2021) Meneses Llanos, Robinson; Quiceno Castrillón, HumbertoEl estudio que se presenta a continuación, identifica el contexto social particular de la recreación como objeto de estudio, anclado en la educación como posibilidad de expansión del campo a través de su historicidad particular en Colombia, desde donde se muestran las tensiones, luchas, oposiciones, pero también los encuentros o acercamientos, que en el campo se desarrollan respecto a las Prácticas, Conocimiento, Sujetos e Instituciones, como emergencia de la objetividad discursiva en las continuidades y discontinuidades propias de los planos de inmanencia que históricamente se han producido, significando un aporte al campo de la educación y la pedagogía. El objetivo general de la investigación consistió en analizar la manera como se ha venido configurando el campo de la recreación en Colombia a partir de tres periodos: 1959–1990, 1991–2004, y 2004–2019, desde las perspectivas epistemológicas y metodológicas de la obra Pierre Bourdieu. Este informe de investigación logró aproximarse al corpus documental para responder en consonancia con lo anterior a la pregunta de investigación: ¿Qué sujetos produce o re–produce el campo, en tanto, principio de generación y de estructuración discursiva empírica, producto de las relaciones prácticas: sujetos, conocimientos e instituciones que constituyen el campo de la recreación en Colombia? Las categorías conceptuales más importantes abordadas y desarrolladas en el marco teórico fueron: habitus, interés, y cuerpo, las cuales permitieron a través de los enunciados documentales, analizar, describir y establecer el campo y sus tensiones con el fin de proponer la hipótesis o supuesto, que desde esta metodología permitió, visibilizar, que el campo de la recreación no surge de la naturaleza humana, surge como política del cuerpo. Se necesita un cuerpo “libre” que permita que por esa vía entren otras cosas que no sea por la mente o por las ideas. Un cuerpo cultivado en la recreación sirve mejor para la actual sociedad del consumo y el trabajo. Metodológicamente el documento contiene la construcción, revisión, selección, organización, y descripción de los discursos que sobre la recreación se han producido en los tres periodos estudiados, análisis que utilizó la metáfora de lente reflejado en un campo de objetividad llamado archivo, acervo bibliográfico o constructo teórico. La configuración de la ruta metodológica, describe la “grilla” o “rejilla” de análisis de la investigación que da cuenta de la perspectiva epistémica de la construcción del campo que direcciona la investigación. Los principales resultados se muestran a modo de conclusión en la configuración del campo de la recreación en tres apartados: el primero, se ubica que los sujetos cómo autores de la producción teórica han acumulado un capital cultural y simbólico, como fundamento principal en el desarrollo de la academia. El segundo, tiene que ver con los discursos que enuncian y visibilizan a la recreación como un entramado que orienta la vida de los ciudadanos desde la producción de conocimiento, prácticas discursivas y no discursivas que han generado multiplicidad de deposiciones y perspectivas, corrientes o tendencias que, de diferente manera, han configurado y actualizado el campo de la recreación en Colombia. Y el tercero, la recreación entra en el campo institucional como una normatividad publica que agencia las formas de ser y de asumir los abordajes de ser y estar en el mundo institucional, determinados en prioridades e intereses en los ámbitos de estudio que legitiman e institucionalizan diversos patrones que le son útiles al modelo social predominante.
- PublicaciónAcceso abiertoCreencias, práctica pedagógica y saber pedagógico en el habitus del maestro(2013) Triviño Lamprea, Dazuly; Garzón Rayo, OrfaLa propuesta investigativa: CREENCIAS, PRACTICA PEDAGOGICA Y SABER PEDAGOGICO EN EL HABITUS DEL MAESTRO se encargó de dar cuenta de procesos de re-conocimiento y configuración epistemológica de la noción teórica de Pierre Bourdieu “habitus”, como categoría principal, refiriendo la representación de esta noción en relación con las creencias , la práctica pedagógica y el saber pedagógico del maestro . Esta investigación sugiere, a partir de un estudio biográfico-narrativo de las diferentes historias de vida de los sujetos-maestros aquí convocados, recurrir a la memoria selectiva adaptando las vivencias del pasado a las exigencias del tiempo presente y las futuras expectativas. Conocer aspectos de su experiencia individual-personal, familiar, escolar, de formación profesional y del ejercicio docente, develando sus sentimientos, percepciones, y esquemas de pensamiento como estructuras construidas a lo largo y ancho de su historicidad. En este caso la narrativa crea y recrea la identidad de los maestros convocados, develando su yo interno y externo, explicitando aspectos de su subjetividad mediante el acto de contar historias. Explicitando aspectos de su subjetividad mediante el acto de contar historias, los maestros dan sentido a los procesos de configuración de sus creencias, su práctica pedagógica y su saber pedagógico, y reflexionan en relación con la dinámica de estructuración y re-estructuración de sus habitus, tanto de grupo como individuales en el ejercicio práctico docente, respondiendo asertivamente a las exigencias que les demanda la enseñanza hoy.
- PublicaciónAcceso abierto“Discapacidad” cuerpo sujeto, cuerpo encarnado(2014) Jiménez Caicedo, Paola Andrea; Buitrago Echeverri, Beatriz LorenaSara Marroquín es portadora de un cuerpo invisibilizado, maltratado y excluido por la escuela, este cuerpo por su característica ha sido nombrado culturalmente “discapacitado”. Hablar desde el cuerpo de Sara y de las concepciones que de él se tejen no sólo como objeto y sustancia sino fundamentalmente producto de esa relación carnal no solo desde lo biológico sino como existencia, se convierte en la premisa de este trabajo. Es decir el cuerpo como una relación de experiencia con el mundo, y éste trabajado desde la posibilidad en el micro-escenario escuela. Nuestro cuerpo es simbolizado, significado y lenguajeado, es nuestra existencia y por ende nuestro representación ante el mundo; no es netamente biológico, está anclado al espacio por la condición cultural. Todo su sistema biológico cambia o se adapta dependiendo de las condiciones culturales. La anterior apreciación se evidencia en la escuela a través de las clases de Educación Física, ya que es este el escenario donde se niega o se acepta su existencia. Hablar del tratamiento entonces del cuerpo en las clases de Educación Física, es referirse culturalmente, a dispositivos disciplinarios higiénicos y pedagógicos, que afectan ese cuerpo vivo. Visibilizar algunos de ellos encarnados en el cuerpo “discapacitado” es la razón de esta obra de conocimiento. ¿Puede la escuela abstraerse de las lógicas pedagógicas y politiqueras fundadas en una jurídica sin acción política, para ver que las personas llamadas “discapacitadas” son un cuerpo? Es importante, entonces, para definir su pertinencia social y el tamaño de su responsabilidad, interrogar la naturaleza corporal de la propuesta educativa y analizar las transformaciones que, debido a ella, afectan a la educación. Pues la brecha resulta inevitable cuando el sistema educativo es anacrónico y mantiene una educación diseñada para otras sociedades. Dice BOURDIEU (1986) “[…] El cuerpo humano es considerado o leído como un producto social y, por tanto, irrumpido por la cultura, por relaciones de poder, las relaciones de dominación y de clase”. (pág. 189) Estas apreciaciones Bourdieudianas asienten a plantear una concepción del cuerpo de quienes dominan (escuela) y una concepción del cuerpo de quienes son dominados (los sujetos educables), en este caso particular el sujeto nombrado “discapacitado” físico. Pensar desde esta óptica es una posibilidad de moverme hacia su naturaleza, representación corpórea y su instalación en el espacio escolar, desde la movilidad del cuerpo como territorio y habitancia más allá de la jurídica instalada. Para resinificarla desde nuevos sentidos y abrirle posibilidades al sujeto de estar en el espacio educativo. Para este ejercicio se realizó una indagación cualitativa de corte hermenéutico, a través de un estudio de caso.