Una aproximación a la comprensión ontológica del Ser en el acto formativo del siglo XXI
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Abstract
The work in question proposes an approach to the ontological understanding of Being in the Formative act of the XXI century. For this purpose, it uses a historical-panoramic hermeneutic of the work that the Western tradition has made of the notions of Being and formation from the classical Greeks to the 20th century. The concept of Being that guides this work is taken ontologically as the way of Truth (Alétheia), since its advent with Parmenides in the Poem on Nature, to later be interpreted in the Classical Greece of Plato and Aristotle in the light of the formative act. Then, the interpretation is directed towards the patristic and scholastic postulates, where the concepts of Being and formation are collected in the Idea of God and its initial conception is forgotten. After the Middle Ages, it can be seen that this forgetting is naturalized, and the formative scenario places God as its purpose, as reflected in the Great Didactic by Juan Amos Comenius. In the eighteenth century, with the Emile, or On Education by Rousseau, a return to the understanding of Being in formation was elucidated, although its postulates are overshadowed by the industrialization that the revolutions of France and England imply. For the nineteenth and twentieth centuries, training adheres to the productivist industry without traces of Being. Faced with such a panorama, this work approaches an understanding of Being, through which may be the foundations for a new training in the XXI century
Resumen en español
La obra en cuestión propone una aproximación a la comprensión ontológica del Ser en el acto Formativo del siglo XXI. Para tal cometido se vale de una hermenéutica histórica-panorámica del trabajo que la tradición occidental ha hecho de las nociones de Ser y formación desde los griegos clásicos hasta el siglo XX. El concepto de Ser que guía este trabajo se toma ontológicamente como vía de la Verdad (Alétheia) desde su advenimiento con Parménides en el Poema sobre la Naturaleza, para luego ser interpretado en la Grecia Clásica de Platón y Aristóteles a la luz del acto formativo. Luego, la interpretación se encamina hacia los postulados patrísticos y escolásticos, donde los conceptos de Ser y formación se recogen en la Idea de Dios y se olvida su concepción inicial. Superada la Edad Media, se entrevé que dicho olvido se naturaliza, y el escenario formativo pone a Dios como su finalidad, tal como se refleja en la Didáctica Magna de Juan Amos Comenio. En el siglo XVIII, con el Emilio, o De la Educación de Rousseau, se dilucida una vuelta a la comprensión del Ser en la formación, empero, sus postulados se ensombrecen por la industrialización que suponen las revoluciones de Francia e Inglaterra. Para los siglos XIX y XX, la formación se adhiere a la industria productivista sin rastros del Ser. Ante tal panorama, este trabajo se aproxima a una comprensión del Ser, por medio de los que pueden ser los cimientos hacia una nueva formación en el siglo XXI.